2024 年 · 9 节点 / 10 关系
伦教晒莨场 2024 样板场次网络
以晒莨场样板场次为中心的人物、实践与事件网络,覆盖该场次可见范围。
传承不是一棵树:同一项实践可以有多位来源、多个学习者与多次调整。图谱记录关系动词、发生时期与证据状态,不做排名与裁决。
人物档案
传承关系
传承事件
实践单元
以一个人物为中心,看ta直接学习、教授、示范、记录或与之对话的关系。
以一个实践单元为中心,看谁学习、教授、示范、记录或继续它。
以一次传承事件为中心,看参与者、场所、工艺与证据如何汇聚。
每条关系都必须回答「用哪个动词」:学习于、教授、示范、共事、记录、继续、调整…… 没有动词与证据的关系不进入主关系图。
一次具体的学习、示范、教学、共事或记录事件;共 9 条。
在伦教晒莨场记录午后摊布、翻布与收布全过程:工人以手背判断布面温度与干湿,翻布沿布边依次进行,收布后按方向叠放装车;现场未做水质与材料测量。…
现场记录薯莨块茎外观、河泥质地、洗涤水源颜色与薯莨汁液制备过程,作为材料判断实践单元的观察证据。…
围绕过乌工序的河泥取用、涂泥时机、洗泥时机与过乌次数进行口述访谈;梁珠强调河泥须用特定河段特定季节的淤泥,洗泥时机靠老师傅经验。…
保护基地在非遗展示与教育活动中组织传习与研学,由传承人示范讲解过乌等工序判断,新一代学习者与公众参与。…
文化站组织香云纱非遗展示与公共讲解,传承人候选参与展演与讲解,Half Atlas 记录团队对公开资料进行整理。…
研究、教育与设计机构集合组织研学与教育项目,将工序判断转换为可学习的材料与讲解。…
据公开报道,梁珠在采访中讲解过乌时河泥的取用要求、涂泥时机判断与洗泥时机经验。…
香云纱染整技艺列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录(编号 Ⅷ-107),标志制度化保存的开始。…
研究者对照非遗申报资料、地方标准与学术文献,整理浸莨次数、过乌次数表述的差异与可能原因,不裁决对错。…
被传递、学习、解释或调整的具体实践;共 9 条。
浸莨以"多次浸泡、逐次加浓"为公开概括表述;传承人口述给出每天浸一次、共若干天的具体节奏;天气阴雨时暂停浸泡、等待晒干条…
过乌以布面颜色均匀为准,天气不好时可能补一次泥;文献中"过乌一次"与"必要时补泥一至两次"并存,差异可能与布种、泥质和天…
河泥不能随便取,要用特定河段在特定季节的淤泥;晒莨洗涤用水取自已记录的河涌,水色偏黄绿。…
晒莨师傅以手背贴近布面感受温度与干湿来决定翻布时机,而非按固定钟点;日头猛时半小时就要翻,阴天可延长。…
泥层干到一定程度就要洗:洗早了颜色浮在表面,洗晚了泥会吃进布纹;只有做久了的师傅拿得准。…
摊布、翻布、收布都是弯腰的体力劳动,一天下来腰直不起来;场中多是做了十几年的老工人,一匹布从展开到压角约两分钟。…
在展示与研学中向公众讲解香云纱工序,说明概括口诀与具体操作的差别,避免把"三洗九煮十八晒"当作统一标准流程。…
晒莨最怕突阵雨,雨点刚下就要收布,收慢了布面会留水痕;工人早上先看天再看风向;云层经过时不立即收布。…
薯莨块茎经清洗破碎滤汁,汁液呈红褐色、浓稠度接近米汤;新薯莨色泽深、旧薯莨出汁淡;汁液有效成分随存放时间变化。…
快照只描述「指定时间或主题下的网络」,不把当前网络误写成永久事实。
2024 年 · 9 节点 / 10 关系
以晒莨场样板场次为中心的人物、实践与事件网络,覆盖该场次可见范围。
2009–2024 · 11 节点 / 6 关系
围绕过乌与洗泥判断的教、学、示范、解释与整理关系,覆盖公开讲解与传习语境。
2008–2024 · 17 节点 / 5 关系
名录列入后,保护单位、保护基地、文化站与行业协会承担的传习、展示与标准化角色网络。
共同劳动不等于师徒。关系必须有动词、时间、事件与证据;同场出现只证明同场出现。
不做传承贡献度排序。图谱记录关系,不评选「最重要的传承人」。
照片只证明同场。合影与在场照片是关系证据的一种,不是师徒关系的充分证明。